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对于这样一位有思想的学者,人们所知甚少,或许是他的父亲陆深名声太大,遮蔽了他,他的小传大多依附于陆深名下,而没有单独立传。《松江府志》、《上海县志》都在陆深传中捎带写到陆楫。嘉庆《松江府志》为陆深立传,引用《陆氏家传》关于陆深和他子孙的记载,其中涉及陆楫:“子楫,字思豫,才思警敏,能文章,尤善决策辩难,有经世志。嘉靖己酉(二十八年),已拟解首,仍失之。日事著作,《蒹葭堂稿》一编,鸿识巨见,深中窾要,竟赍志以没,不获遂其学。”寥寥几十字,太过于简略。《上海县志》的陆深传附带提及陆楫,也是如此简略:“子楫,字思豫,号小山。少颖敏,读书过目不忘,属文善议论。以父荫,由廪生入太学。著有《蒹葭堂稿》、《古今说海》。年未四十卒,无子。”尽管文字简略,多少还是能够窥探一些信息,例如“尤善决策辩难,有经世志”;“鸿识巨见,深中窾要”云云。明中叶以来,江南经济高度成长带来的社会巨变,造就了经世致用的人才,关注社会现实的眼光。当然也和陆楫所受的家教有关,吴履震写陆深教子,有言:“陆俨山出入馆阁,前后几四十年,每见国朝前辈抄录得一二事,便命其子熟读而藏之。盖士君子有志用世,非兼通古今,何得言经济?此先儒所以贵练达朝章……今世学者尽有务为博洽,不究心当代事故,一问及朝廷典章,及一代经制沿革,恍如隔世。纵才华迈众,恐其见诸施为,自至窒碍,宜识者目为俗子,无足怪矣!”可见陆楫的庭训有别于他人,“有志用世”,“兼通古今”,“务为博洽”,又“究心当代事故”,对于当世的见解自然不同凡响。对苏松一带的奢侈风尚的看法,也就迥然有别于凡夫俗子。吴履震写道:“尚衣缝工云:上近体俱松江布,本朝家法如此。太庙红纻丝拜裀立脚处乃红布,其品节又如此。今富贵佻达子弟,乃有绫缎绒为裤者,暴殄何如?奢侈之俗,纨绔之习,吾松更甚于他方。毋论膏粱势厚,弃菅蒯而贱罗绮,下至舆台仆隶,咸以靡丽相矝诩。”对此,吴履震只能哀叹:“江北齐晋,便有古朴之风矣。嗟嗟,中流之砥,安睹朝歌胜母之乡哉!”面对奢侈风俗,吴履震只有哀叹的份,而陆楫却给出了合理的解释,思想家与平庸之辈的差异彰显无遗。

省教育厅党委向省委作出深刻检查,省教育厅向省政府作出深刻检查,并切实整改,省教育厅党委召开专题民主生活会,严肃开展批评和自我批评;

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